Convento della Provincia Polacca della Congregazione dei Padri Mariani

Ha parlato delle conclusioni e dei risultati più importanti della convenzione FR. Dott. Tomasz Nowaczek, MIC, Superiore Provinciale della Congregazione dei Padri Mariani:

Le principali conclusioni della convenzione sono molto semplici, in quanto devono riguardare la vita pratica. Se parliamo delle costituzioni della Congregazione dei Padri Mariani come regola specifica per vivere il vangelo di nostro Signore Gesù Cristo, cerchiamo di vedere qual è la linea carismatica delle nostre costituzioni, cioè come si manifesta il mistero dell'Immacolata Concezione in loro, come raccomandano di vivere semplicemente questo mistero. Come tradurli in pastorale? Sui gruppi che corriamo? Come formare i nostri adepti - seminaristi, novizi, postulanti? La conclusione generale è che noi, secondo la liturgia della parola odierna, acquisiamo consapevolezza di un certo kairos, cioè il tempo in cui lo Spirito Santo ci visita, facendoci comprendere meglio la nostra stessa identità, incentrata sul mistero dell'Immacolata Concezione. Questo ci permette di porci come legge, prima come individui, poi come comunità, nelle esigenze specifiche della Chiesa del nostro tempo.

Durante la giornata di ritiro sono emersi i seguenti temi:

1. La questione della predicazione della fede, quando i Mariani escono nel mondo, vanno come predicatori e ispirano la fede nelle persone. Questo è uno degli areopagi, come si caratterizzava durante il giorno del ritiro, negli areopagi odierni, e quindi la situazione di bisogni specifici e di opposizione specifica del mondo di oggi.
2. Formazione dei giovani. Eravamo preoccupati non solo del fatto che non ci fossero giovani, ma della questione di come accompagnarli. Cerchiamo di leggerlo anche nella specifica missione carismatica dei Mariani. Tanto più che il nostro fondatore si prendeva cura dei poveri, socialmente svantaggiati e non qualificati, cioè coloro che non avevano un'istruzione di base o una catechesi di base, per insegnare ai non qualificati e dare loro l'opportunità di svilupparsi.
3. Il terzo argomento, molto importante, quello che oggi viene chiamato un continente sconosciuto, non abbastanza ben penetrato, sono i social media. Vi sono presenti non solo giovani, ma anche persone di mezza età e anche molto avanzate. Siamo in una strana situazione perché non li abbiamo nei nostri templi.

Queste sono le gamme in cui iniziamo ad operare. Vale la pena aggiungere quanto apparso il secondo giorno del convegno nella conferenza di p. prof. dott. Piotr Kroczek, che è l'ispettore dei dati personali nella Chiesa. Ha fatto notare che la Chiesa è in ritirata, cioè il mondo dall'esterno le impone una narrazione specifica, noi siamo presenti in questa narrazione, non necessariamente in modo positivo. Un esempio sono, ad esempio, le cose relative all'offesa al VI comandamento, ma ciò non significa che tutta la realtà della Chiesa sia limitata alla sola realtà peccaminosa. Questa non è una vera immagine della Chiesa, non è un'immagine della Chiesa. Questo è un fatto di cui ci rammarichiamo e per il quale dobbiamo anche scuse e riparazione. Questo è un esempio di una narrazione così evocata con la quale dobbiamo entrare in dialogo, abbandonando ciò che è bello, buono e positivo nella Chiesa. 

Penso che queste siano le conclusioni pratiche di questo convegno, ma vorrei evidenziarne un'altra. Questo è un altro passo importante nella costruzione della nostra coscienza e identità religiosa, perché durante questo convegno abbiamo dedicato molto tempo alle costituzioni, che sono state rinnovate al 57° Capitolo Generale a Roma nel 2017 e approvate nel settembre di quest'anno. Ora siamo in procinto di implementare questo contenuto, il cui elemento più importante è la Parte I, che fa emergere chi sono i Mariani, che tipo di comunità sono nella Chiesa, cosa fanno. Questo momento identitario va tirato fuori, è un processo che è stato avviato e durerà per anni.