Convento de la Provincia Polaca de la Congregación de los Padres Marianos

Habló sobre las conclusiones y los hallazgos más importantes de la convención. Padre Dr. Tomasz Nowaczek, MIC, Superior Provincial de la Congregación de los Padres Marianos:

Las principales conclusiones de la convención son muy simples, ya que deben relacionarse con la vida práctica. Si hablamos de las constituciones de la Congregación de los Padres Marianos como regla específica de vivir el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, estamos tratando de ver cuál es la línea carismática de nuestras constituciones, es decir, cómo se manifiesta el misterio de la Inmaculada Concepción. en ellos, cómo nos recomiendan vivir este misterio con sencillez. ¿Cómo traducirlos en cuidado pastoral? ¿Sobre los grupos que organizamos? ¿Cómo formar a nuestros adeptos - seminaristas, novicios, postulantes? La conclusión general es que nosotros, según la liturgia de la palabra de hoy, tomamos conciencia de una cierta kairós, es decir, el momento en que el Espíritu Santo nos visita, brindándonos una mejor comprensión de nuestra propia identidad, centrada en el misterio de la Inmaculada Concepción. Esto nos permite situarnos como ley, primero como individuos, luego como comunidad, en las necesidades específicas de la Iglesia de nuestro tiempo.

Los siguientes temas surgieron durante el día de retiro:

1. La cuestión de la predicación de la fe, cuando los marianos salen al mundo, van como predicadores e inspiran la fe en las personas. Este es uno de los areópagos, tal como se caracterizó durante la jornada de retiro, en los areópagos de hoy, y por tanto la situación de necesidades específicas y de oposición específicas del mundo de hoy.
2. Formación de la juventud. Nos preocupaba no sólo el hecho de que no hay jóvenes, sino la cuestión de cómo acompañarlos. También tratamos de leerlo en la misión carismática específica de los marianos. Tanto más cuanto que nuestro fundador se preocupó por los pobres, los socialmente desfavorecidos y los no calificados, es decir, aquellos que no tenían educación básica o catequesis básica, para enseñar a los no calificados y darles la oportunidad de desarrollarse.
3. El tercer tema, muy importante, lo que hoy se llama un continente desconocido, no suficientemente penetrado, son las redes sociales. Allí no solo están presentes los jóvenes, sino también personas de mediana edad e incluso muy avanzadas. Estamos en una situación extraña porque no los tenemos en nuestros templos.

Estos son los rangos en los que comenzamos a operar. Vale la pena agregar lo que apareció el segundo día de la convención en la conferencia del P. profe. dr hab. Piotr Kroczek, quien es el inspector de datos personales en la Iglesia. Señaló que la Iglesia está en retirada, es decir, el mundo de afuera le impone un relato específico, nosotros estamos presentes en ese relato, no necesariamente de manera positiva. Un ejemplo son, por ejemplo, las cosas relacionadas con la ofensa al VI mandamiento, pero esto no quiere decir que toda la realidad de la Iglesia se limite sólo a la realidad pecaminosa. Esta no es una verdadera imagen de la Iglesia, no es una imagen de la Iglesia. Este es un hecho que lamentamos por el cual también debemos una disculpa y reparación. Este es un ejemplo de tal narración evocada con la que debemos entrar en diálogo, abandonando lo bello, lo bueno y lo positivo en la Iglesia. 

Creo que estas son las conclusiones prácticas de esta convención, pero me gustaría destacar otra. Este es otro paso importante en la construcción de nuestra conciencia e identidad religiosa, porque durante esta convención dedicamos mucho tiempo a las constituciones, que fueron renovadas en el 57º Capítulo General en Roma en 2017 y aprobadas en septiembre de este año. Ahora estamos en el proceso de implementar este contenido, cuyo elemento más importante es la Parte I, destacando quiénes son los marianos, qué tipo de comunidad son en la Iglesia, qué hacen. Este momento identitario hay que sacarlo a relucir, es un proceso que se ha iniciado y durará años.