Kloster der Polnischen Provinz der Kongregation der Marienväter

Er sprach über die Schlussfolgerungen und die wichtigsten Ergebnisse des Kongresses Fr. Dr. Tomasz Nowaczek, MIC, Provinzial der Kongregation der Marianischen Patres:

Die wichtigsten Schlussfolgerungen der Konvention sind sehr einfach, da sie sich auf das praktische Leben beziehen müssen. Wenn wir über die Konstitutionen der Kongregation der Marianischen Väter als spezifische Regel sprechen, das Evangelium unseres Herrn Jesus Christus zu leben, versuchen wir zu sehen, was die charismatische Linie unserer Konstitutionen ist, dh wie sich das Geheimnis der Unbefleckten Empfängnis manifestiert in ihnen, wie sie uns empfehlen, dieses Mysterium einfach zu leben. Wie können sie in der Seelsorge umgesetzt werden? Auf die Gruppen, die wir leiten? Wie bilden wir unsere Adepten aus – Seminaristen, Novizen, Postulanten? Die allgemeine Schlussfolgerung ist, dass wir uns nach dem heutigen Wortgottesdienst eines bestimmten bewusst werden kairos, das heißt, die Zeit, in der uns der Heilige Geist besucht und uns ein besseres Verständnis unserer eigenen Identität vermittelt, die sich auf das Geheimnis der Unbefleckten Empfängnis konzentriert. Dies ermöglicht es uns, uns als Gesetz zuerst als Einzelne, dann als Gemeinschaft in die spezifischen Bedürfnisse der Kirche unserer Zeit einzufügen.

Folgende Themen tauchten während des Gedenktages auf:

1. Die Frage der Glaubenspredigt, wenn Marianer in die Welt hinausgehen, gehen sie als Prediger und wecken den Glauben in den Menschen. Dies ist eine der Areopagi, wie sie am Tag der Besinnung in den Areopagi von heute charakterisiert wurde, und damit die Situation spezifischer Bedürfnisse und spezifischer Widerstände der heutigen Welt.
2. Bildung der Jugend. Uns beschäftigte nicht nur die Tatsache, dass es keine Jugendlichen gibt, sondern auch die Frage, wie wir sie begleiten können. Wir versuchen es auch in der spezifischen charismatischen Mission der Marianer zu lesen. Umso mehr, weil sich unser Stifter um die Armen, sozial Benachteiligten und Ungelernten, also diejenigen ohne Grundbildung oder Grundkatechese, gekümmert hat, um die Ungelernten zu unterrichten und ihnen die Möglichkeit zu geben, sich zu entwickeln.
3. Das dritte, sehr wichtige Thema, was heute ein unbekannter Kontinent genannt wird, der noch nicht genug durchdrungen ist, sind die sozialen Medien. Dort sind nicht nur junge Menschen, sondern auch Menschen mittleren Alters und sogar sehr fortgeschrittene Menschen anwesend. Wir befinden uns in einer seltsamen Situation, weil wir sie nicht in unseren Tempeln haben.

Dies sind die Bereiche, in denen wir anfangen zu arbeiten. Es lohnt sich hinzuzufügen, was am zweiten Tag des Kongresses im Vortrag von P. Prof. dr hab. Piotr Kroczek, Inspektor für personenbezogene Daten in der Kirche. Er wies darauf hin, dass sich die Kirche auf dem Rückzug befindet, das heißt, die Welt von außen drängt ihr eine bestimmte Erzählung auf, wir sind in dieser Erzählung präsent, nicht unbedingt positiv. Ein Beispiel sind zum Beispiel Dinge im Zusammenhang mit dem Verstoß gegen das VI. Gebot, aber dies bedeutet nicht, dass die gesamte Realität der Kirche nur auf die sündige Realität beschränkt ist. Das ist kein wahres Bild der Kirche, es ist kein Bild der Kirche. Dies ist eine Tatsache, die wir bedauern und für die wir auch eine Entschuldigung und Wiedergutmachung schulden. Dies ist ein Beispiel für eine solche beschworene Erzählung, mit der wir in einen Dialog treten müssen, indem wir das Schöne, Gute und Positive in der Kirche aufgeben. 

Ich denke, dies sind die praktischen Schlussfolgerungen dieses Kongresses, aber ich möchte noch eine weitere hervorheben. Dies ist ein weiterer wichtiger Schritt beim Aufbau unseres religiösen Bewusstseins und unserer Identität, denn während dieses Kongresses haben wir viel Zeit den Konstitutionen gewidmet, die beim 57. Generalkapitel in Rom 2017 erneuert und im September dieses Jahres angenommen wurden. Jetzt sind wir dabei, diese Inhalte umzusetzen, deren wichtigstes Element Teil I ist, der herausstellt, wer die Marianer sind, was für eine Gemeinschaft sie in der Kirche sind, was sie tun. Dieses Identitätsmoment muss herausgeholt werden, es ist ein Prozess, der begonnen hat und noch Jahre andauern wird.